烧到三星的这把“万物皆可supreme”火，到底是怎么来的？
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唆麻曾在《是谁捧红了giao哥》一文中，借着 giao哥角度，聊起过土味文化。当时提到，微博两大专注土味文化的营销大号“土味老爹”和“土味挖掘机”，通过搬运土味视频，以及在文案上的造梗能力，形成了强大的“造星能力”。 前有天佑牌牌琦，后有圣主雄鹰高飞、giao哥都是在通过他们影响到了“五环内”，成为不少人的快乐源泉。不过， 11 月 13 日微博管理员的一条公告中，“土味老爹”和“土味挖掘机”被认定违规，直接宣布死刑。
失去精神家园的“土家军”纷纷涌进了土味营销号捧红的阿伟、寒灵子等土味 icon 的快手中“自习”。不过，由于阵地的分散，以及缺乏运营意识，“土家军”渐渐分散到各个圈子。
这像极了斗鱼知名直播间 6324 抽象TV倒下后，众多李老八和孙笑川的“嗨粉”没有了抽象文化的聚集地，自发聚集到“带秀TV”和“修车TV”中聊天吹水；而更为激进的“狗粉丝”则热衷在微博等社交平台的热门事件下刷梗“XXX主角的微博找到了@带带大师兄”，以此为乐。 日本学者大塚英志在点评二次元文化时曾这样表示，「当下的受众不单单因为收集信息而获得愉悦，同时也因产出信息而获得愉悦。」 这一原因，一定程度上形成了很大一部分自制土味视频的输出。
国潮，意指“国产潮牌”，并不是一个全新概念。很早以前便有潮流爱好者，通过“借鉴”成熟的日潮、美潮单品，形成了最早一批的“国潮”。在发展早期，“国潮”一度是“打版”与圈钱的代名词，经历了从支持到唾骂的成长过程。 在潮流圈子曾经有个流行一时“表情包”，叫做“一个品牌‘主理人 ’的诞生”就是嘲讽这类所谓的国潮。
这一时期，国潮的发展和早年我国在 3C 领域缺乏自主创新的情况尤其相似。潮牌本身较少使用动物皮毛、贵重金属等奢侈原料制作，极为看重背后的文化内涵，以及基于此在设计上的表达。而实际上，中国本土服装设计起步很晚，加之早年的文化不自信，很难在潮流方面实现文化输出。 不过，这个局面在今年得到扭转。今年初，李宁借着天猫“中国日”亮相纽约时装周，成功在国内外得到了大量好评。设计上，中国不再一味模仿国外品牌，而是打上了“中国李宁”的标签，以中国“天人合一”的哲学，诠释当下的复古运动风格。
国内外媒体的叫好，很大程度让之前备受争议的国潮品牌有机会抬头，“国潮”这一概念也开始正式走入到大众视野之中。 总结 “万物皆可supreme”已经渐渐过气，换上哪家的 LOGO 与 BGM 都让审美疲劳的看客提不起兴趣。 而在倒下的“土味挖掘机”和“土味老爹”后，亦新诞生了不少土味搬运博主，但如今看来无一达到前人的热度。或许从此开始，生产土味内容也已不再是“五环外”的专利。 （编辑：文山站长网） 【声明】本站内容均来自网络，其相关言论仅代表作者个人观点，不代表本站立场。若无意侵犯到您的权利，请及时与联系站长删除相关内容! |
